設為首頁 | 加入收藏 | 舊版回顧 | 王氏網論壇

世界王氏宗親聯誼交流尋根懇親繁榮文化發展商企唯一官方門戶網站

經典連載:“太原堂”王氏尋根之二

2019-06-13 07:54:55來源:王大良 王成

打印 字號: T|T

太原王氏簡史

王大良  王成

(選自《中華王氏通書》第四章“太原王氏尋根”,天地出版社2013年版) 
      (二)太原王氏是否就是今山西太原市王氏
      在關于太原王氏來源的說法中,還有一種認為“太原王氏起源于山西太原的王氏,系周靈王太子姬晉之后裔。晉子宗敬死后,即葬于晉陽城北”,也就是說現在的山西太原王氏就是歷史上的太原王氏,同時還認為太子晉之子不僅曾經“奔晉”,而且還在死后葬在了太原,甚至確切地點都有了。關于這種說法中的后者,我們已在上一部分中認為太子晉之子奔晉一說不能成立,即使“奔晉”也是“奔”到了今天的臨汾而非太原市,那么“晉子宗敬死后,即葬于晉陽城北”一說更是不攻自破了,更何況這種“晉子宗敬死后,即葬于晉陽城北”的說法不知出自哪一時代的何書記載,如果拿不出令人信服的證據,那就是以想當然的態度信口胡言了。
      不僅“晉子宗敬死后,即葬于晉陽城北”的說法為虛妄,“太原王氏起源于山西太原的王氏”、現在的山西太原王氏就是歷史上的太原王氏一說更不能成立。稍有歷史常識的人都知道,現在的山西太原與歷史上的太原并不是同一個概念,現在的山西太原是指現在在山西省中部、作為山西省省會的那座城市,而歷史上的太原且不說在先秦時期是指今山西南部那一廣大地區,而且即使在秦莊襄王四年(前246年)“初置太原郡”后所指也是今山西省中部的廣大地區,甚至在這一所指范圍逐漸萎縮后的所指范圍也不完全是今天的山西太原市及所轄各縣。因此,我們可見歷史上的太原與今天的山西太原市并不是同一個概念,這里把二者混為一談,實際上是在有意地偷換概念。
敦煌莫高窟中的盛唐時期都督夫人太原王氏供養畫像
       既然歷史上的太原與今天的山西太原市不是同一個概念,那么,歷史上的太原王氏當然也不是現在的山西太原王氏,歷史上的太原王氏更不是起源于現在的山西太原王氏。從漢唐時期開始,人們都認為太原王氏是王霸的后代,但他是太原廣武人,家在今山西代縣西南部的古城一帶,從大的范圍來看是太原郡人,猶如說他是山西省人一樣,大家都不會把山西省人完全當作是山西太原市人。更何況廣武縣僅在西漢時屬太原郡,西漢以后就歸雁門郡管轄,《后漢書》稱王霸為太原廣武人,實際是沿襲西漢舊稱,確切地說應該是雁門郡廣武縣人,是雁門廣武王氏或雁門王氏,與太原王氏事實上沒有關系。后來人多稱太原王氏是王霸的后代,換句話說應該是太原王氏出自雁門王氏,是雁門王氏的分支,其故里在今山西代縣。不僅如此,歷史上的太原王氏還以太原郡祁縣王氏知名最早,時間是在東漢中后期,此后才有居住在今太原市的太原郡晉陽王氏為人所知。而祁縣在今太原市南57公里,屬與太原市同樣行政級別的晉中市管轄,可見比太原郡晉陽王氏知名更早的太原郡祁縣王氏也不是現在的太原王氏。有關于此,我們在本章的以下部分還要專門探討祁縣王氏和晉陽王氏的具體情況,也便于我們進一步了解事實真相。
       當然,在現在的山西太原也有不少王姓人,如果借用過去的稱呼也可以是太原王氏,但他們基本上與歷史上的太原王氏無關了。歷史上與今天的山西太原有關的太原王氏即太原郡晉陽王氏,居住在太原市晉源區一帶,他們大約在唐代以后即衰落無聞,直到金、元時期才有人從山西南部的洪洞縣遷來這里,居住在今晉源區內劉家堡和晉源東街一帶,去世后則葬在西山蠶石附近。由于這些遷來的人到明代中葉出了兵部尚書王瓊,成為代表人物,他的家族也被稱為新的太原王氏,但顯然與歷史上的太原王氏無關了。
      (三)王導、王羲之等人是否出自太原王氏
      主張王姓根在今山西太原的人,還從名人的角度說“太原王氏名人輩出,是王氏地望之首。東晉世族王導,大書法家王羲之,政治家王安石、著名學者王陽明、王世貞、王夫之、王念孫等人都是太原王氏的后裔。而唐代著名詩人王瀚、王昌齡、王之渙更是土生土長的太原人”。其實,這段話也是大有沒問題的,因為所提到的這些人幾乎沒有人與今山西太原有關。如王導、王羲之,二人出自瑯琊王氏,這是世人共知的事實,這里說他們是“太原王氏名人”,顯然是犯了常識性的低級錯誤。至于王安石、王陽明、王世貞、王夫之、王念孫等人,根據正史中各自的傳記對他們的記載,分別是撫州臨川(今江西清江)、浙江余姚、江蘇太倉、湖南衡陽、江蘇高郵人,見不到與今山西太原有關的任何文字。即使在家譜中,也只有王安石、王夫之和王念孫被稱為出自歷史上的太原王氏,但他們一則與太原郡祁縣王氏有關,一則在世系中雜有瑯琊王氏成員,但無論如何還不能確信他們就與歷史上的太原郡晉陽王氏有關。至于王陽明和王世貞,則一是王羲之的后代,一是王導的后代,都出自瑯琊王氏,證據見明王綰《陽明先生行狀》和王世貞本人所寫的《弇州山人續稿》,本書《瑯琊王氏尋根》一章也有詳論,此處不贅。
       在上述這種認為許多歷史名人都與今山西太原有關的說法中,還有一句說“唐代著名詩人王瀚、王昌齡、王之渙更是土生土長的太原人”,其中除王瀚被《舊唐書》記載為并州晉陽人外,王昌齡和王之渙還很難說與今山西太原有關。首先,關于王昌齡,《舊唐書》本傳說他是京兆(今西安)人,《新唐書》本傳和《唐詩紀事》說他是江寧(今南京)人, 只有唐人《河岳英靈集》和《唐才子傳》說他是太原人,但究竟屬于太原郡祁縣王氏還是太原郡晉陽王氏并未明言,顯然還不能認定他就是今山西太原人。更何況他本人還有《霸上閑居》、《別李浦之京》等詩,《別李浦之京》詩中明確說自己“故園今在霸陵西”,而時人稱他是“王江寧”,可見他的祖籍在今天盡管已經無法讓人確知,但說他是今天的西安和南京人都應該沒有問題,而說是今太原人還很難令人信服。同樣,王之渙在兩唐書中無傳,《唐才子傳》說他是薊門(今北京)人,唐人靳能《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》說他“本家晉陽,宦徙絳郡”,也就是說他最多以晉陽為原籍,而家卻在絳州(今山西新絳)。唐朝詩人高適那首著名的《薊門不遇王之渙、郭密之,因以留贈》詩中有“適遠登薊丘”等句,至少也可以證明《唐才子傳》說他是薊門人有其根據,也可以從另一個方面說明上述“王之渙更是土生土長的太原人”之說過于武斷。
      (四)太原市的晉祠是否就是王姓發祥地
      如上所述,既然我們已經認為目前流行的王姓發源于太原之說是子虛烏有,那么,說今天的太原晉祠是“王氏開族立姓的發祥地”更是不值得一駁了。事實上,今天的太原確有一個叫晉祠的旅游景點,但那是北魏以后才有的紀念晉國開國君主唐叔虞的祠堂,此“晉”并非是太子晉的“晉”,當然也與王姓無關。如果查閱一下歷史文獻便可知道,晉祠名稱大約最早見于北魏酈道元的《水經注》和北齊人魏收所撰的《魏書·地形志》,興建的原因被認為是附會《漢書·地理志》的有關記載,在明代中葉以前幾乎與王姓沒有任何關系。直到明代中葉時,因為當地出了一個前述兵部尚書王瓊,在晉祠附近建了一座私人花園,并以他的號命名為晉溪園。他去世后,子孫為了祭祀他,在園內正室翁溪堂設立祖堂,供奉他的靈位,成為他的家祠,而晉溪園也改稱晉溪書院。此后,書院房屋大部傾圯,王瓊家祠也只存敗壁,后被并入到晉祠中。只是在近年尋根熱興起以后,當地人為了搞經貿活動和吸引天下王姓人前來,在王瓊家祠的廢墟上建了座仿古建筑,取名為子喬祠,又稱太原王氏祖祠,并在其中塑了太子晉像,于1993年6月告竣,從此便大力宣傳晉祠是“王氏開族立姓的發祥地”。由此可見,這里顯然還稱不上是“王氏開族立姓的發祥地”,1993年建的子喬祠最多是復建的王瓊家祠,還無法與太子晉和王姓發祥地聯系在一起。當地如果仍以“晉祠是王姓發祥地”、“王瓊家祠就是子喬祠”等混淆視聽,也難逃讓天下王姓人都自認是王瓊子孫之嫌。
坐落在山西太原晉祠中的王瓊祠,一名晉溪書院
       總之,在王姓起源和太原王氏等問題上,存在著不少帶有明顯功利主義色彩的說法,實際上都是難以經得起推敲的。上述四點,不過是筆者信手找來的幾個有代表性的說法罷了,當然還不是問題的全部。比如還有一篇名叫《天下王氏出山西太原》的報道說“王氏后來成為太原地區最顯赫的望族:北魏定太原王氏為天下四大姓之一,唐太宗將太原王氏定為天下五大姓之一。王氏家族的發展,以晉朝時最為鼎盛。史籍曾有歌唱王姓、謝姓兩大世族在晉朝時無比顯赫的詩句:‘山陰道上桂花初,王謝風流滿晉書。’王氏家族之氣派與繁盛,由此可見一斑”,其中所提到的“王謝”在稍有常識的的人看來都知道是指瑯琊王氏和陳郡謝氏,完全與太原王氏無關,其說法無疑也是在故意標新立異了。
相關文章
福建22选5开奖时间